您当前的位置: 首页 >   > 资讯快报 >
  • 广告

弘扬周易民族智慧,扬弃周易封建糟粕(汕头郑永忠)

发布时间:2015/5/27 3:46:47|浏览次数:

NSK W2803SA-3P-C5Z6

 

小学生作文吓死老师掌握“四总穴”就能保养全身女友出现这12种表现你就可以甩了她职工如果未领够139个月即死亡,#养老金余额可继承#幸福夫妻需“五话”

两主机互ping的一些例子及其解释权谋学丛书——止学朝鲜首次不点名攻击朴槿惠奥巴马警告朝别挑衅中共领导层高调宣示反腐专家称传递强烈信号活力四射之美女--娜拉被动语态十注意心语系列:时间就象一张网,你撒在哪里收获就在哪里。秋冬家常菜----肉丝烩拉皮恶补奥运比赛知识:射箭良心绝技大公开-靓丽美女【转载】品德是无法伪造的【欣赏网文】清新脱俗…………素材古韵美女~烟林仙语回锅肉食谱大全八字格局用神的作用和取法有个帖子叫请用一句古诗说“我不爱你了”。被这些古诗词美哭了…【钩针】暗香——春天的彩裙励志演讲:拥有梦想,成就自己【室内】时尚的卫浴设计蔡文胜:抛弃微博改用微信新浪微博近半年停滞不前治一切外科---疮痈疽药方儿童毛衣配色图案27——交通工具微博每日精选130507今日之声(7月28日)

葛根的功效与作用及食用方法中国梦客厅装修今日之声(7月28日)

弘扬周易民族智慧,扬弃周易封建糟粕(汕头郑永忠)


汕头《周易》现代化论坛--美博城周易论坛第二场大会

2013第25届国际易学大会延吉年会论文



 
 
 
 
 
《周易》蕴含有丰富的哲学智慧。《周易》在中国文化历史中曾被推至群经之首、大道之源的地位。《四库全书总目提要.易类》总结说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”先有《易经》开其源,继而有《易传》阐发于后,遂发展至流派庞杂、纵横交错的易学。易经源流,横亘千载,融合诸学,可谓"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智"。这在中国的文化史上是绝无仅有的,就是在世界历史上也是罕见的。可以说,易道,已经以不争的事实成为构建中华文化的主干。

    据《周易.系辞传》,周易卦爻符号是"圣人"的"仰则观象于天,俯则观法于地"的结果。"言不尽意","圣人立象以尽意",易经六十四卦中,有很多就取法象形,而且有学者认为中国象形文字的起源始于八卦。

关于整体思维

      太极思维以"一物一太极"的观点来考察事物的整体,而"易有太极,是生两仪,两仪生四象。四象生八卦"的思想又把一个小的太极推到一个大的太极,以此之整体作为彼的局部,如此反复至于无穷的宇宙。与此相映成趣的是《老子》中的"道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,充气以为和"的宇宙发生观。太极思维以宏观的方式来把握世界,集中体现在"气"的哲学思想上。而长于分析的西方则从事物的微观方面出发来认识世界,集中体现在"原子"理论上。最能体现这两种思维方式的例子是中医和西医:西医是分析式的,头痛医头,脚痛医脚,以原子分析的思想来寻找事物内部的原因;中医是整体式的,建立在阴阳五行的理论上,讲究五行的生克平衡,以气作为联系各种事物的"中和"媒介。

《周易》中的辩证智慧

1."一阴一阳之谓道"与对立统一

   "易以道阴阳"。(《庄子 .天下》)阴阳的对立统一在《易经》中是显而易见的:《易经》的整个体系,源于两个基本的符号--阴爻(- -)和阳爻(——),由此而"两仪(即指阴爻和阳爻)生四象,四象生八卦",八卦重叠而成六十四卦。两仪(仪,匹也,表示对立)孕含阴阳,合而为四象。四象是阴阳的统一体,而八卦又是四象的统一体,六十四卦则是八卦的统一体,是阴阳的更高层次的统一体。这与"正--反--合"的辩证思维不谋而合。而且这里还体现了由量变到质变得道理。

    从《易经》六十四卦来看,卦按"非覆即变"的顺序排列。("覆":将一卦的头脚颠倒,如《泰卦》的"覆卦"(综卦)为《否卦》;"变":将一卦的阴爻便阳爻,阳爻变阴爻,如《乾卦》的"变卦"(错卦)为《坤卦》.      这种排列顺序,使得每两卦相耦,不是头脚颠倒,就是阴阳互变,可视为一对矛盾的对立统一,而这三十二对卦组成的序列是更高层次上的对立统一。

2."穷则变,变则通,通则久"与事物的发展变化

   《易经》可以说是一部"变经",讲的是阴阳变化,《易 .系辞》中说:"变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可学典要,唯变所适。"从《周易》到《易传》始终以变易、变化为主题。

  《易经 》特别强调"时变",同一件事情,在不同的时间环境下,结果迥异。如《节》卦:初九(第一爻):"不出户庭,无咎",而九二(第二爻):"不出门庭,凶",同样是"不出户庭"一个是"无咎",一个是"凶",变易思想显而易见。象数易学把时间因素看得极为重要,,如《奇门遁甲》就完全倚赖于古代的干支历法,不同的日子、时辰可以得出截然不同的结论。有了时间,一切都在变化。这就是《易经》告诉我们的变易的道理。

《易经》开篇第一卦《乾》是讲变化发展最好的例子。从初九的"潜龙勿用"到第二爻"见龙在天",继而第三爻的"终日乾乾",经过第四爻的"或跃在渊",到达"飞龙在天",止于"亢龙有悔"。分明地阐述了事物的开始(潜龙勿用)、逐步发展(见龙在田)、遇到困难而努力不懈(终日乾乾)、逐渐积累力量(或跃在渊)、到达鼎盛(飞龙在天)、走向衰亡(亢龙有悔)。这个由"潜龙",进而"见龙",盛于" 飞龙",衰于"亢龙"的过程,体现了事物发展变化的一般规律,且显得底蕴深厚。

   《杂卦传》说:"《革》,去故也;《鼎》,取新也。"《彖传 o革卦》:"革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。" 这种"革故鼎新"的思想指出,不仅自然还是人类社会,其进步发展必须藉着不断地革故鼎新,不断地否定旧的事物,树立新的事物。这种变革嬗变是普遍的,不可阻挡的规律。

    从《易经》六十四卦来看,它始于《乾》、《坤》两卦,以示"天地定位",终于《既济》、《未济》,以示一轮变化结束暨新一轮变化开始。"既济"直译为已经渡过河,引申为完成,结束;"未济"直译为还未渡过河,引申为尚未完结。之所以以《未济》作为六十四卦之终,据《易经 o序卦传》说:"物不可穷也,故受之以《未济》",宇宙无穷,万物不可穷尽。旧的矛盾解决了,新的矛盾又出现。《既济》为变化之终,同时又孕育着变化之始《未济》,事物发展向出发点回复,预示着新一轮的矛盾已经开始。这种螺旋式上升的发展形式,体现了否定之否定规律。

3."否极泰来"与矛盾向对立面转化

   "否极泰来"这个词是如何来的?将《否卦》头脚颠倒即得《泰卦》,这就是否极泰来的来历。《泰卦》(坤上乾下)地在上而天在下,却谓之"泰",而《否卦》(乾上坤下)天在上,地在下的正常情况反谓之"否",这种反常的思维方式是太极思维的一大特点,它体现了矛盾向对立面转化的辩证法思想。正常中包含着不正常,不正常中包含着正常;正常的可以转变为不正常,不正常的可以转变为正常;正常即是不正常,不正常即是正常。多么深刻的辩证法啊。

《泰卦》九三爻,辞曰:"无平不陂,无往不复。"这与《老子》中的"反者道之动"是相通的。说明矛盾在事物发展过程中,一方中包含着另一方的性质,肯定中包含着否定,矛盾的双方总是有向对立面转化的趋势。

同样的道理也见于《既济》卦

   《易经 o象传》上说:"水在火上,既济。君子以思患而预防之",水在火上,水溢则火灭,火旺则水干,所以需要"思患而预防之"。这进一步告诉我们:矛盾的双方在斗争中,处于向两个方向转化的可能性,这时,要充分发挥人的主观能动性,善于引导事物向有利于我们的方面转化。

4."刚柔相推,变在其中"与矛盾斗争时推动事物发展的动力

  《易经o系辞》上说:"刚柔相推而生变化。"显然是认为矛盾的统同一和斗争是推动事物发展的内在动力。古人以阴阳泛指事物矛盾着的两个方面,斗争是由他们性质相反决定的,而统一则体现在他们的"相推"上。相推的结果就产生了变化。变化的动力来源于矛盾的斗争和统一。

5."天行健,君子以自强不息"与发挥人的主观能动性

   《易经》并不像许多人想象的那样宣传宿命论思想,人在其中的能动作用是得到肯定的。又如《乾》卦九三爻:"君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。"译文(因说法不一,在此取刘大钧著《周易概论》)为:"君子整日勤奋,夜晚也戒备若有危险,无灾。"这里表现人通过不懈的主观努力来化险为夷,肯定了人的主观能动性的作用。《易经》中的很多卦、爻辞说明通过人的主观努力可以造成不同的结果。由《乾卦》阐发的"自强不息"的道理更是中华民族生生不息的精神象征。
"生生不息之谓易"。

下面列举几个卦例浅析:

一、测住宅

测住宅,卦中六爻安静,人宅均安稳,卦逢六合也吉,要子孙爻、妻财爻、官鬼爻、父母爻、兄弟爻均上卦为佳,否则定有不足破败。一般以内卦为宅、外卦为人,内卦克外卦,为宅克人不合。外卦克内卦为人克宅,主吉利。内卦生外卦为宅生人大吉,外卦生内卦为人生宅,经常有破耗。内外卦比和主大吉,五爻临子孙妻财,又得二爻生比和更吉,二爻五爻相冲,相克主不吉。

例 陈小姐测买某宅吉凶


辰月癸己日(午末空亡)    手摇《水地比》卦,变《风地观》   
         
应X  子  妻财    卯             白虎
、 戍  兄弟                   螣蛇
、、申  子孙                   勾陈
世、、卯  官鬼                   朱雀
、、己  父母                  青龙
、、未  兄弟                  玄武

二爻生五爻,宅生人为吉,父母爻在二爻值日,此屋地气旺。    五爻月破,人口不旺,一年后人丁可旺,(财化绝力量不强)

二、求财

求财卦宜财爻旺相,或动而化进神、化回头生。财爻生世克世,子孙爻发动而生财爻、财爻不空不破、爻不遭月日刑冲克害,都是吉象。

例:王先生测求财

手摇 申月 丁卯日  (戍主空亡)

《天火同人》
应、戍 子孙
、申 妻财
、午 兄弟
世 、亥 官鬼
、、丑 子孙
、 卯 父母

断:取五爻申金财爻为用神,用神安静,旺相,又来生亥水世爻,其财月内可得,只是亥水值空亡,不受其生,必待亥日出空之时能得财,后来果在亥日得财。

三、流年

首先分析世爻、六亲各自的旺衰及各自受生或受制被克情况。分析六亲与世爻间的作用关系,从而确定六亲是世爻的喜用神还是仇忌神。用六亲在一年四季内的旺衰变化,来确定发生事的应期,如果世爻逢空,在世爻未出空前做事不成,事与愿违,出空后世爻旺才能有所成应。(流年卦出空的方式以月为单位)。

例09年寅月丙申日张某测年运得

手摇《地泽临》变《水雷屯》卦(辰已空亡)

     :酉     子孙     朱雀
  应X 亥     妻财     青龙戍兄弟
     :丑     兄弟     玄武
     :丑     兄弟     白虎
   世·卯     官鬼     螣蛇
     ·己     父母     勾陈

断:世爻旺相,宜泄宜克。今年春天工作不顺,还防生病,但无大害。三月,夫妻不和或破财,四至六月及九月工作顺心,七、八月可能因子女破财。冬天父亲可能有灾而耗财,全年驳杂较多,可得朋友兄弟帮助。

四、用人

如果你是公司老板可以用金钱卦中的应爻对世爻利弊来用人,如果应爻与世爻是比和关系,可以安排他当你的助手;应爻生世爻,可以安排做文书、计划、合同、策划等工作;如果世爻生应爻,可以用他搞生产,跑供销;如果世爻克应爻,可以用他干实际操作工作。如果应爻克世爻,此人不可用。

《周易》并不在于它用以判定吉凶的外的形式,而在于它所揭示的宇宙和人生道理。”经过历代易学家的阐扬,周易之学对中国人的思想意识、生活方式、社会风俗有着深刻的影响,同时也产生了一些负面影响。然而,《周易》之所以在某种意义上被称为封建迷信,并不是说《周易》本身是迷信的,相反,是有人在假“周易”之名搞封建迷信。近年来,算命术在民间泛滥开来,一些人打着研究《周易》的旗号,披着科学预测与弘扬传统文化的外衣,摇唇鼓舌,妄言吉凶,到处兜售算命术。这一社会现象,不仅给人们的思想造成一定的混乱,混淆视听,也不利于社会主义精神文明建设,而且埋伏着社会不稳定的因素。

这就迫切需要我们,尽快加以科学的界定,这中间,不仅需要政府的规范限制,也需要社会舆论的引导,尤为重要的是,要创造性地开展学术研究,要提倡以科学的精神开展研究,正本清源,泾渭分明,弘扬《周易》中属于中华哲学文化的精华部分,批判扬弃《周易》的迷信内容,揭露打击迷信职业者或伪科学鼓吹者利用所谓“周易研究”去达去其不可告人的目的。


郑永忠简历:

1969年4月出生,学历:大学,技术职称:中级;从小受家族传承了风水、六爻、奇门、八字,跟随多个道长和民间师傅学习、传承。其间成功对大学学校,工厂,商店,住宅勘测、布局。六爻测算受到好评。


来源:光明网 项羽之死,堪称《史记》最精彩的名篇,其中的一个细节是,垓下突围以后,项羽渡过淮河,经过阴陵,来到东城。在东城境内抒发了“此天之亡我,非战之罪也”的有名感慨,然后布置身边仅存的二十八位骑士打了一次堪称经典的教科书式的漂亮仗。《史记》记叙这次战事说,楚军的突然行动,使汉军猝不及防,队列被打乱,军阵被撕开,项羽趁势斩杀敌将一员。就在这个时候,一名被称作赤泉侯的汉

http://news.china.com.cn/2013-07/11/content_29393050.htmnews.china.com.cn再次,被害人杨女士听说,欲为李某某做无罪辩护的新聘律师,比较擅长刑事辩护,有较好的行业声誉。2、该声明只引用《中华人民共和国未成年人保护》第五十八条的有关规定,来论证应当对尚为未成年人的李某某进行保护,是片面的。2013-07-11 13:14:22.0